點(diǎn)擊圖片查看大圖數(shù)控佛珠機(jī)是以直徑10厘米以內(nèi)任意尺寸圓珠、木珠、橢圓珠、桶珠；河北數(shù)控佛珠機(jī)生產(chǎn)基地各式佛頭寶塔、葫蘆墜子、葫蘆把件、木碗、杯、鞭桿、煙嘴、雞蛋、煙缸、畫軸頭等
佛珠，從誕生之日至今。見證，承載著一代代信徒的信念與信心。也更像是一種人神交流的導(dǎo)體與媒介，那些數(shù)以億萬遍對(duì)佛菩薩的呼喚，對(duì)自己內(nèi)心的 洗滌都深藏在一顆顆念珠之間。隨著念珠的撥動(dòng)，用平靜的古老方式在歲月中刻畫下那些抹不去的烙印。佛珠一天天的磨損，一天天的老去，幻化出那些老物件特 有的美感，晶瑩剔透，靈若古玉。人的心靈也和佛珠一起得到升華。這是一個(gè)多么美麗的過程。
佛珠這樣顯得更為莊重，也 符合咱們傳統(tǒng)文化的審美觀。每一個(gè)隔珠放置處一般多放置3個(gè)或者3個(gè)以內(nèi)隔珠，隔珠尺寸一般，稍大于弟子珠本身，小于佛頭尺寸，形狀與弟子珠本身接近或 者一樣。一來美觀莊重；二來佛頭代表本師釋迦牟尼佛，隔珠尺寸如若逾越佛頭尺寸這樣不好：一是宗教表法意義不好，二是不協(xié)調(diào)，不美觀。如果一截是三個(gè)隔 珠，那么處于這三個(gè)隔珠中間位置的這枚珠子相對(duì)的尺寸大于兩側(cè)的珠子。
在民間，藏式佛珠用素念珠的相對(duì)很少，除了格魯派的學(xué)僧一般選用素的六道木做佛珠，不加任何裝飾之外，一般民間使用者都會(huì)根據(jù)自己的喜好以及上 師的指導(dǎo)等選取一些藏文化中有顯著特征的禮佛比較好的寶物來裝飾自己的佛珠。一來使心愛的佛珠變得很漂亮，二來也象征著無上的供養(yǎng)禮佛之心。108的佛珠 隔珠一般放置在對(duì)稱的27子，54子，佛頭兩側(cè)的位置處，100的佛珠一般放置在對(duì)稱的25子，50子。佛頭兩側(cè)處。隔珠所用的數(shù)量，疑似很少看到明確的 儀軌記載，而隔珠的位置卻是有儀軌的，不可根據(jù)個(gè)人喜好隨意更改位置。佛珠是用來禮佛的法器，禮器。不是花枝招展的項(xiàng)鏈！不是簡(jiǎn)單的裝飾品。所以不可無章 法胡亂串制。
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